中國歷史的黑洞(上)

過去我們在讀中國歷史時都會學到有25史,
洋洋灑灑列下來加上其他經典如資治通鑑等.
看起來一脈相承並沒有甚麼問題,
但其實在這歷史的長流裡曾有個很大的斷層.
就是在戰國這段期間.
這時期不像各朝代有完整的記載,
春秋時代因為還有左傳可以參考.
但是經過秦始皇" 焚書 “, 以及秦末天下動亂.
導致大量書籍散失,
各類文學詩經等書還能私存於民間找到,
但是史書等只存於官府, 一經焚毀消滅就沒了.
所以戰國這段歷史多年來不只年份混亂,
人物記載還有事情其實真偽難分.

不只我們現在研究困難,
其實司馬遷在寫史記時就已經有點困難了.
焚書相關記載是在史記李斯列傳“裡提到:
前213年博士僕射周清臣等人,
秦始皇於咸陽擺設的酒席間歌頌始皇的成就.
但是齊人淳于越確不以為然,
他認為與其實行郡縣不如實行分封.
「事不師古而能長久者,非所聞也」
而始皇將他們的評論交給丞相李斯來處理.

沒想到李斯卻作出更激烈的反應,
他認為淳于越的想法荒謬至極, 於是上書說
:「古者天下散亂,莫能相一,
是以諸侯並作,語皆道古以害今,飾虛言以亂實,
人善其所私學,以非上所建立。
今陛下并有天下,別白黑而定一尊;
而私學乃相與非法教之制,聞令下,即各以其私學議之,
入則心非,出則巷議,非主以為名,
異趣以為高,率群下以造謗。
如此不禁,則主勢降乎上,黨與成乎下。
禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。
非博士官所職,天下敢有藏詩、書、百家語者,
悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市
以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。
令下三十日不燒,黥為城旦。
所不去者,醫藥卜筮種樹之書。
若欲有學法令,以吏為師。」

重點整理:
1.除了秦記以外的史書全燒.
2.不是秦博士官收藏的詩書百家語全燒.
淳于越只是單純的就郡縣和分封的差別來評論,
李斯藉這機會擴大打擊面抨擊其他學術流派,
收攏學術評論並作思想統一.
專制政權會用愚民手段還有控制言論並不意外,
但是為什麼要燒其他國的史書?
因為當時中國剛出現第一個統一政府,
各個地區對於過去六國的歸屬感還很強,
這種現象一直延續到漢的文帝跟景帝時代,
要根絕這種意識其中一個方法就是滅史.

其實這方法我們並不陌生,
如果有讀過過去國編本歷史課本的人,
一定發現台灣歷史篇幅很少,
大部分都著重在中國歷史.
然後台灣歷史著重較多的都是在清之後,
在明鄭之前已及荷蘭時期都是輕輕帶過,
為什麼?

因為過去的人藉由明鄭打敗荷蘭人來切入,
將台灣和中國大陸的歷史連接起來,
再來由打敗明鄭強調統治的接續.
然後課本著重清在台灣的建設.
這種強調中國大一統的史觀是過去政府所需要的.
不然如果他們由另一個角度切入,
台灣是過去國際貿易的路線;
荷蘭日本人都來過;
而且各地原住民文化風俗各有不同;
荷蘭東印度公司是怎樣做田野調查;
由此來發展對日本還有中國的貿易;
如果我們從小歷史是這麼念,
台灣還會有人認為我們跟中國有甚麼聯繫嗎?
所以要消除中國這麼大區域人民的分離感,
滅史是很重要且簡單的一步.

回到原題
所以秦政府焚書並不是完全的焚盡,
起碼" 秦政府博士官 " 還能藏書.
也就是說查禁的書官府有備份,
但是秦末動亂政府機管被毀, 導致備份的都散失.
司馬遷是約公元前145年到前90年的人,
當時距離焚書的年份約100多年.
連他當時在寫史記都很難給出正確的年份時代,
更不用說有些事情是杜撰,
或根本只是傳說故事而已不是正史,
那關於我們過去所學戰國的歷史有什麼是錯的呢?
待下篇分曉.

待續

註1. 圖片來源http://big5.taiwan.cn/tsh/shzh/201510/W020151023246996372082.jpg

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